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  • 修善培福——上惟下觉大和尚开示

    报就愈来愈增长，福报大的人，不仅自己人生顺遂光明，还可以布施福德资粮，造福社会、国家，让大众都分享这份福德与光明。 　　福慧双修　广结善缘 　　释迦牟尼佛生生世世行菩萨道，修福、修慧，福慧圆满，...

    惟觉和尚开示

    |惜福|培福|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14421618621.html

  • 大圆满法加行 闻法方式（1）

    这些成就。闻思修特别重要，尤其是听闻佛法，是最最重要的，是最基础、最核心、最根本的。没有听闻佛法，就不能有思惟佛法；没有思惟佛法，就不能有修持佛法。智慧有三种：闻慧，思慧，修慧。从听闻佛法中得到的智慧叫闻慧，从思惟佛法中得到的智慧叫思慧，从修持佛法中得到的智慧叫修慧。这三个是有程序的，有因果关系的。没有闻慧，就不会有思慧；没有思慧，就不会有修慧。修慧，从思慧里生起；思慧，从闻慧里生起。 　　我们要...

    上师达真堪布

    |大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/07583331836.html

  • 八正道

    立意求他实现的真理，念念不忘的忆持现前　　因念的繁念不忘而得一心，即「正定」。　　八、正定，因系心一处，到达禅定的成就。这二者是定学。念是定的方便，由於一心的湛寂，如实正智能依之现前。正念与正定，即修慧阶段。由修慧──与定相应的正见而发无漏慧，才能完成正觉的解脱。八正道的修行，即戒、定、慧三学的次第增进，也是闻、思、修三慧的始终过程，为圣者解脱道的正轨。　　八正道，以无漏的戒定慧为体。这不但是圣者的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592738963.html

  • 学佛次第

    ，知识是愈来愈广博了，但修慧的能力相形益浅了，镇曰在功名利碌中奔波，真的要寻心底一丝清净也很难了，但其实，只要我们提正念，立乎一心，莫要执著贪恋逸乐的生活，慢慢的，就拥有一地清明，菩提达摩曾说：“若也...

    陈启鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23373740595.html

  • 新时代的教团

    团结在家佛教信徒，在"爱国爱教"原则下开展教务活动，引导居士在"持戒、修福、修慧"的同时，为祖国的建设多作贡献。居士林的生活准则，同样依"六和敬"生活。居士林的工作是组织"通俗佛学讲座"和"教下研习班...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140242958.html

  • 闻思修

    深入的去思考观察，才能更深刻的悟解佛法，而得思所成慧。闻慧与思慧，都还是散心的分别，需要更进一步的去实现「修所成慧」。****4.「修所成慧」修慧是在禅定中，智慧与禅定相应，因修禅定而从定中更发深慧，...成慧到无漏慧，这是修学智慧的道路；这种次第。是小乘大乘所共的坦道。　　平常说般若有三种：文字般若、观照般若、实相般若。与上所说的修慧次第配属起来：闻所成慧是文字般若，进而修观照般若即是思所成慧与修所成慧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291043860.html

  • 三论宗的三种“观”法

    义相观，观照般若即是心行观，文字般若即是名字观。此三观又是三慧，名字观即是闻慧，义相观即是思慧，心行观即是修慧。故吉藏大师说：“如说而行，行则行我所说。如行而说，说则说我所行。故所行如所说，所说如所行。故...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504046635.html

  • 修净正行

    就不会被空有、是非等二边所扰乱，那是就是修慧。　　憨山大师说：“修行的方法也有程序，所以对于出家人所修的功课方法，在家居士不必定要拘泥仿效他们的一套.因为他们所安排的程序,是适合于他们所修持的,而在家...

    毛惕园

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07481153590.html

  • 试参临济祖师“开示偈”

    不住境上，且了了觉觉，莫堕无记中。“急须磨”指持之以恒地习定修慧，磨、用交参递进，练就“八风”不动的定力，定慧等持，则般若智慧无坚不摧，终将断除迷沦生死的临时粘缠的，轮回六道的业识之流。总之，临济祖师...

    宋世春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341656920.html

  • 学佛的根本：菩提心

    我们修学佛法是要学佛的“觉”，非单靠那些仪式、仪轨可成。因而我们学佛必须具正知正见，最重要的就是要有“菩提心”。经云：“忘失菩提心，修诸善业，是为魔业。”由此可知：只有发了菩提心，才能与佛菩萨相应；如没有菩提心，纵使修禅、修净、修密、修慧，还是道道地地的凡夫、外道。《华严经》里讲得很清楚，普贤菩萨答普慧菩萨二千行门里的第一重点，就是说菩萨所依者是菩提心。善财童子在五十三参求访善知识时，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535161646.html
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